代朝/替人朝觐的相关教法

在我们的生活中有这样一些人，本来有足够的能力去朝觐，但他有意没去完成朝觐，后来因患病或年迈无法完成朝觐了，教法将这些人按亡人对待，别人可以替他朝觐，主命已经成为定制，只有托付他人方可完成朝觐。

1，可以替老弱病残者代朝

安啦说：
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ 
【关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务。‎】22:78

安巴斯之子费祖里的传述：
一位海斯尔穆族的女人来请教穆圣：主的使者啊，真主规定仆民朝觐，我的父亲确已年迈，不能稳坐骑乘，我可以替他朝觐吗？穆圣说：“可以。”这事发生在辞朝的那年。

著名的圣训学家铁米济说：
有关这个问题，此段圣训较为正确，圣门弟子中的有学之士和沙菲尔、艾哈默德等学者根据上述圣训主张：可以替亡人朝觐。马立克主张：如果亡人遗嘱为他朝觐，那么，别人可以替他朝觐。沙菲尔、艾哈默德、哈奈菲派主张：可以替活人朝觐，如年迈者、患病者等。女人可以替男人或女人朝觐，男人可以替男人或女人朝觐。
 
2，代朝后他的朝觐主命已完成

代朝者替病人朝觐后，其病情痊愈时，不必再去朝觐，因为他已完成了主命的朝觐，这也是艾哈默德的主张。伊本·哈兹姆侧重该主张并说：关于穆圣说“可以替不能骑乘、不能步行者朝觐”和“真主的债务必须偿还”等圣训均说明，如果有人替病人或替不能骑乘的 老年人朝觐，那么，两者已偿还了真主的债务，已完成了朝觐的义务。再不必亲自去朝觐。假设需要病愈后或能骑乘后，再次去朝觐，那么，穆圣一定会强调这个问 题，可是穆圣没有阐明就这足以说明，别人替他朝觐后，不必再去朝觐。

3，替人朝觐的条件

替人朝觐的条件是替朝者自己先要朝觐，在戒关受戒的时候，提名举意替某人朝觐，然后按照朝觐顺序完成功课即可。

伊本·安巴斯的传述：
穆圣听见有人说：主啊！我替舒布莱默来了。穆圣问：“你自己朝觐了吗？”那人说：没有。穆圣说：
“首先你要自己朝觐，再替舒布莱默朝觐。” 

——大众教法系列