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创建于:2023-08-16 16:02:52
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代朝/替人朝觐的相关教法在我们的生活中有这样一些人,本来有足够的能力去朝觐,但他有意没去完成朝觐,后来因患病或年迈无法完成朝觐了,教法将这些人按亡人对待,别人可以替他朝觐,主命已经成为定制,只有托付他人方可完成朝觐。1,可以替老弱病残者代朝安啦说:وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ 【关于宗教的事,他未曾以任何烦难为你们的义务。‎】22:78安巴斯之子费祖里的传述:一位海斯尔穆族的女人来请教穆圣:主的使者啊,真主规定仆民朝觐,我的父亲确已年迈,不能稳坐骑乘,我可以替他朝觐吗?穆圣说:“可以。”这事发生在辞朝的那年。著名的圣训学家铁米济说:有关这个问题,此段圣训较为正确,圣门弟子中的有学之士和沙菲尔、艾哈默德等学者根据上述圣训主张:可以替亡人朝觐。马立克主张:如果亡人遗嘱为他朝觐,那么,别人可以替他朝觐。沙菲尔、艾哈默德、哈奈菲派主张:可以替活人朝觐,如年迈者、患病者等。女人可以替男人或女人朝觐,男人可以替男人或女人朝觐。 2,代朝后他的朝觐主命已完成代朝者替病人朝觐后,其病情痊愈时,不必再去朝觐,因为他已完成了主命的朝觐,这也是艾哈默德的主张。伊本·哈兹姆侧重该主张并说:关于穆圣说“可以替不能骑乘、不能步行者朝觐”和“真主的债务必须偿还”等圣训均说明,如果有人替病人或替不能骑乘的 老年人朝觐,那么,两者已偿还了真主的债务,已完成了朝觐的义务。再不必亲自去朝觐。假设需要病愈后或能骑乘后,再次去朝觐,那么,穆圣一定会强调这个问 题,可是穆圣没有阐明就这足以说明,别人替他朝觐后,不必再去朝觐。3,替人朝觐的条件替人朝觐的条件是替朝者自己先要朝觐,在戒关受戒的时候,提名举意替某人朝觐,然后按照朝觐顺序完成功课即可。伊本·安巴斯的传述:穆圣听见有人说:主啊!我替舒布莱默来了。穆圣问:“你自己朝觐了吗?”那人说:没有。穆圣说:“首先你要自己朝觐,再替舒布莱默朝觐。” ——大众教法系列
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